清廉枣庄丨文物话廉：贾三近墓志铭
发布时间：2023-06-06
“清廉”是中华民族的传统美德，也是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。古人常托物言志、借物明理，以示对廉洁修身的不懈追求。在五千年的历史长河中，尚廉之风在时代的洗礼中历久弥新，植根于人心中，也渗透在文物上。让我们一起走进富有枣庄地方特色的文物集萃，从中感受廉洁文化的价值和力量，传递清正廉洁的价值理念。
《周礼》中讲到，对官员的考核有六廉：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。《官箴》中说：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。廉洁之风是一种不屈的浩然正气，洒进了许多官员的心田。从古至今，枣庄的先贤名流灿若繁星，其中的清官廉吏不胜枚举，他们共同谱写了中华廉洁文化的华美篇章。本期介绍明代枣庄著名政治家、文学家贾三近及其墓志铭。
《周礼》中讲到，对官员的考核有六廉：廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。《官箴》中说：“吏不畏吾严，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公；公则民不敢慢，廉则吏不敢欺。公生明，廉生威”。廉洁之风是一种不屈的浩然正气，洒进了许多官员的心田。从古至今，枣庄的先贤名流灿若繁星，其中的清官廉吏不胜枚举，他们共同谱写了中华廉洁文化的华美篇章。本期介绍明代枣庄著名政治家、文学家贾三近及其墓志铭。
贾三近墓志铭
20世纪80年代，枣庄市博物馆收藏一合墓志，长0.935米，宽0.835米，厚0.345米。志盖阴刻篆书“兵部右侍郎贾公墓志铭”。下合铭首为“明故嘉议大夫兵部右侍郎石葵贾公墓志铭”。墓志正文为阴刻楷书，竖书记行，共47行，满行54字，总计2201字。
由墓志内容来看，所谓“兵部右侍郎贾公”，乃是明代中期著名政治家、文学家贾三近。贾三近（1534- 1592）,字德修，号石葵，别号石屋主人，又称太史氏、兰陵散客、宁鸠子、贞忠居士等。曾任太常寺少卿和光禄寺卿，后迁兵部右侍郎。59岁因病葬于峄县（即今峄城区）东南五里杨庄祖茔。铭文由礼部尚书兼翰林院学士、经筵日讲国史副总裁官于慎行撰写，志盖为贾三近的亲家蒋希孔篆刻，贾三近的好友滕县王元宾书丹。现录铭文并考释如下：
万历丁亥，峄阳贾公由中山开府，入为大理卿，以亲病谒告归里。其后五年壬辰，朝廷用兵朔方，事在司马，廷臣争言：贾公可任。即家拜兵部右侍郎，召还奉职。公复以父母年高，疏请留待。诏旨敦趣，益力再疏，固请未报。而公以背疽，数日卒矣。两台驰奏，上遣守臣临祭，赐金营墓。如已任法，盖异数也。太公柱山先生年八十余，日夜悲思，述公生平手自为状，遣孙梴来请誌。予读其书未竟，于邑太息曰：嗟乎，吾乃遂铭吾贾公耶。世所称心知莫逆，驩如兄弟，若吾与贾公岂有两耶？生同州域，第而同进，同肆词馆，趣操志行，无弗同者。归而同隐，公处南境，我处北境，号为鲁两生也。而我忍铭公耶？然公不得吾铭，亦不瞑目，吾不为铭而谁为铭也？公讳三进，字德修。其先济北人也，远祖讳德真者，避乱南徙，因止为峄县人。再传至铭，以贡叶县丞。叶县公三子，少者曰访，以成化丁酉乡贡为建昌府推官。建昌公亦三子，长者宗鲁，以贡为南阳府教授。教授公二子，长着即太公讳梦龙，以贡为内丘训导，配曰陈淑人。淑人者，同邑陈公某女也，相太公有贤声。亦生二子，长者即公，盖降于南阳学舍。云公家自上世以来，用经术修明，为鲁大师。至太公益修文雅，即家教授不由师传。而季父笔峰先生亦以治经有名，与公在师友之间。盖公未冠即禀学宫， 文声大起，数从二父试，更为举首。嘉靖戊午，举山东乡试高第，隆庆戊辰成进士，名次为东省第一。以博学宏词选为翰林吉士馆，师殷、赵二相公，亟称公韫籍器识，目为豪儁。又二年庚午，授吏科给事中，岁中历转左右。明年己巳，西夷安氏举兵仇杀，诏遣公往问状。时太公训内丘，年满六十，公以诞日过其邑，称觞学舍，太公大喜，即日解官，以公为御而归。会安夷事定，召还使者。公业已奉太公过里，固不忍离去。又其时，新郑在位，诸言官多所附离，公不能从也，因请告□居。今上嗣位，即家拜户科都给事中，至则以登极覃恩。太公封如其官，母为□人。是年新郑去位，江陵当国，权宠甚于新郑，惰伏一时，台谏有所论奏，毋敢不关决者。公时长谏院叹曰：“安有天子耳目臣，而趋走相门，如白食吏，我不忍为。”数有建白，先上公车，后送副封，面陈可否，侃侃指画，相君无以难也。公在谏垣所议，吏治民生，皆匡济大略，不为文具。最著者“平江以长乐戚畹出 镇楚服有所邀求”，公抗疏劾之，立解其将。肃藩旁支“继统行金钱贵近求 先王汤沐邑租以”，公再疏劾奏，其请不行。内监请“以关市榷税，领入少府”，公谓此边储所仰，不当归之私藏示天下私，事亦获寝。及它所论救言官，弹劾强贵，皆人所不敢言，多与政府相左，详具奏草。又二年甲戌，以久次擢太常少卿。其年，御车驾，初祀南郊，公以礼官侍祠，赐白金绯币。三年考绩，太公进封少卿，母进恭人。改督四夷馆，稍迁大理左右少卿。会江西抚臣缺，议上公名，有诏更推，或请其故，相君曰：“上遣中使至阁问，十年进士遽拜中丞，岂有故事乎？”公微知相君指因，以疾请奏格不覆。其明年庚辰，乃迁为南京光禄寺卿，道中改，北召还，而公方省觐里门，因上疏再告，许焉。居久之江陵，即世吴门柄政，颇收海内士望，部使台谏交疏荐公。越二年甲申，乃起为光禄寺卿。至则用前，皇子生覃恩，大父及太公赠封皆光禄寺卿，大母谢孙及母陈恭人，赠封皆淑人。盖盛遇也。其年八月，拜都察院右佥都御使，巡抚保定等府。会车驾秋祀山陵，亟驰入境，受代提兵，沿河口防护。事竣，乃至行台延见吏民，宣布科条，使各列上，便宜以次兴革，二千石长吏成受约束，毋敢惰驰。其明年乙酉，使者行边还，言公所部备御资状，赐白金文币劳焉。其明年丙戌，西辅大饥，民多死徙。公日夜忧劳，累疏请赈，词旨痛切。上心为动，亟命司农条覆蠲赈。如中丞请公，因以诏书德意下，记在所晓譬贫民：各安田里，以待丰年；毋得漂流客土，为人蹂践；一切停摆徭租，大发仓庾，量口赈贷。设厂千余， 区赋吏煮粥，日食男妇二十二万余口，可数月罢。时它省流民亦多出其境， 别具食道上食之。是岁也，晋代关河方千里，同时大祲，惟两辅之民，赖公全活，往往于室屋为位，每食必祝云台。谏言公救荒有效，宜令久填畿南， 拊循百姓。而公且满三年考矣，及有大理之命，且得代北上。而闻太公夫妇小病，亟图归省，辄具疏请告，有诏报可也。两尊人既见公归，病皆立愈，饮啖益健。公日进醴酏珍异，多置园亭花竹，征乐佐酒，以娱侍其意；或御太公安车，游名山水间，为歌诗相和。而笔峰先生亦罢博士归，兄弟老白首相扶也。公当此时，自顾天伦之乐，不知有人间事矣。公去西辅阅边，使者又至，复上。公修守状，及寿宫行赏，以征发车徒劳，再赉白金文币，即赐于家。东省两台又交荐，公才行至。是岁军兴，乃以本兵召入，而公遂不起矣。嗟嗟悲哉：公为人白皙修长，鹤姿鹄立，器宇轩豁，风神儁朗，魁然伟丈夫也。持已当官，端方霍落，无所阿曲而温厚坦夷，不为峭岸深机以自崖异。其谈说世故，上下古今，口如悬河，风生四座，即一咲一谑皆有指趣， 令人慕思。自为诸生，淹贯群籍，博综众艺，作为歌诗，清爽踈宕，咳唾立成，同游诸君服其神敏，自谓不如也。所刻有《先庚生传》《宁鸠子》 《东掖奏草》《峄志》诸书。公数为予言，尝著《左掖漫録》，多传闻时事，盖稗官之流未及见也。居家孝友，恩义周浃。尝约宗人为社，月朔读法，董以典训。别为义仓，积贮以赡贫族。又置学田若干，为诸生费及所济里人婚丧，尤不可胜纪。邑有疾苦或赋更为累，辄为请于部使，多得弛免。族䣊（党）争讼，私以礼法晓劝，使之讲解，不为言吏也。峄阳里俗故淳，公父子世施德义，为人所怀及。闻公卒，抚棺行哭者至数百辈，斯亦难矣。公生嘉靖甲午正月十三日，卒万历壬辰七月二十九日，得年且六十岁。配井氏，贡士田女，累封淑人。子男三，长梧娶归德府通判李濢女，早卒。次梴 恩生娶沛县太学生张翨女，次樾娶湖广副使蒋希孔女，皆儁于也。女二，一适儒官岳维潘男生员荐，一适太仆少卿刘不息男生员润。孙女二，一适赵氏子应宿，一字曹氏子一问，皆梧出。公弟三，恕为定府教授，亦有二子。云于生曰，往江陵用事，贵倨视列卿以下无如也，独心惮，贾公改容礼之。其间下用事，客称公为泰山乔岳，斯虽尊慕亦意忌矣。吴门尝语所亲，今开府诸公好修请问，殊不为人地，安得如贾中丞。岁时，以尺牍相加，遗不戒筐篚，为使人累也，亦若甚重。公者斯二事，毋论所从言之，皆足以知公哉。
铭曰：是夫，欣然而长渥然，而发玉光杲然，如初日之照屋梁。孰降之神而 生，孰骑之箕而朔。飘然秉云游彼帝乡，是何一丘郁郁芒芒也。尔形则戢， 而声无射，以为不信际？
万历二十一年十一月望日孝子贾梃贾樾勒石
正如其挚友于慎行为其撰写的《墓志铭》中“及它所论救言官，弹劾强贵，皆人所不敢言，多与政府相左，详具奏草”的评价一样，贾三近一生心怀社稷，志存黎庶，在奢靡严重的官场风气下，能够坚守住心中的那方净土，改革弊政，严惩贪污，尽到了一名忠臣的职责，受到后人景仰。
文物是中华文明的亲历者、见证者、幸存者，包含着中华文化传承的密码。这些内涵丰富的文物，寄托着古人高洁的精神追求。通过以物说廉，生动再现了中华民族崇廉尚廉的历史传承，营造崇尚廉洁的社会文化氛围。
万历丁亥，峄阳贾公由中山开府，入为大理卿，以亲病谒告归里。其后五年壬辰，朝廷用兵朔方，事在司马，廷臣争言：贾公可任。即家拜兵部右侍郎，召还奉职。公复以父母年高，疏请留待。诏旨敦趣，益力再疏，固请未报。而公以背疽，数日卒矣。两台驰奏，上遣守臣临祭，赐金营墓。如已任法，盖异数也。太公柱山先生年八十余，日夜悲思，述公生平手自为状，遣孙梴来请誌。予读其书未竟，于邑太息曰：嗟乎，吾乃遂铭吾贾公耶。世所称心知莫逆，驩如兄弟，若吾与贾公岂有两耶？生同州域，第而同进，同肆词馆，趣操志行，无弗同者。归而同隐，公处南境，我处北境，号为鲁两生也。而我忍铭公耶？然公不得吾铭，亦不瞑目，吾不为铭而谁为铭也？公讳三进，字德修。其先济北人也，远祖讳德真者，避乱南徙，因止为峄县人。再传至铭，以贡叶县丞。叶县公三子，少者曰访，以成化丁酉乡贡为建昌府推官。建昌公亦三子，长者宗鲁，以贡为南阳府教授。教授公二子，长着即太公讳梦龙，以贡为内丘训导，配曰陈淑人。淑人者，同邑陈公某女也，相太公有贤声。亦生二子，长者即公，盖降于南阳学舍。云公家自上世以来，用经术修明，为鲁大师。至太公益修文雅，即家教授不由师传。而季父笔峰先生亦以治经有名，与公在师友之间。盖公未冠即禀学宫， 文声大起，数从二父试，更为举首。嘉靖戊午，举山东乡试高第，隆庆戊辰成进士，名次为东省第一。以博学宏词选为翰林吉士馆，师殷、赵二相公，亟称公韫籍器识，目为豪儁。又二年庚午，授吏科给事中，岁中历转左右。明年己巳，西夷安氏举兵仇杀，诏遣公往问状。时太公训内丘，年满六十，公以诞日过其邑，称觞学舍，太公大喜，即日解官，以公为御而归。会安夷事定，召还使者。公业已奉太公过里，固不忍离去。又其时，新郑在位，诸言官多所附离，公不能从也，因请告□居。今上嗣位，即家拜户科都给事中，至则以登极覃恩。太公封如其官，母为□人。是年新郑去位，江陵当国，权宠甚于新郑，惰伏一时，台谏有所论奏，毋敢不关决者。公时长谏院叹曰：“安有天子耳目臣，而趋走相门，如白食吏，我不忍为。”数有建白，先上公车，后送副封，面陈可否，侃侃指画，相君无以难也。公在谏垣所议，吏治民生，皆匡济大略，不为文具。最著者“平江以长乐戚畹出 镇楚服有所邀求”，公抗疏劾之，立解其将。肃藩旁支“继统行金钱贵近求 先王汤沐邑租以”，公再疏劾奏，其请不行。内监请“以关市榷税，领入少府”，公谓此边储所仰，不当归之私藏示天下私，事亦获寝。及它所论救言官，弹劾强贵，皆人所不敢言，多与政府相左，详具奏草。又二年甲戌，以久次擢太常少卿。其年，御车驾，初祀南郊，公以礼官侍祠，赐白金绯币。三年考绩，太公进封少卿，母进恭人。改督四夷馆，稍迁大理左右少卿。会江西抚臣缺，议上公名，有诏更推，或请其故，相君曰：“上遣中使至阁问，十年进士遽拜中丞，岂有故事乎？”公微知相君指因，以疾请奏格不覆。其明年庚辰，乃迁为南京光禄寺卿，道中改，北召还，而公方省觐里门，因上疏再告，许焉。居久之江陵，即世吴门柄政，颇收海内士望，部使台谏交疏荐公。越二年甲申，乃起为光禄寺卿。至则用前，皇子生覃恩，大父及太公赠封皆光禄寺卿，大母谢孙及母陈恭人，赠封皆淑人。盖盛遇也。其年八月，拜都察院右佥都御使，巡抚保定等府。会车驾秋祀山陵，亟驰入境，受代提兵，沿河口防护。事竣，乃至行台延见吏民，宣布科条，使各列上，便宜以次兴革，二千石长吏成受约束，毋敢惰驰。其明年乙酉，使者行边还，言公所部备御资状，赐白金文币劳焉。其明年丙戌，西辅大饥，民多死徙。公日夜忧劳，累疏请赈，词旨痛切。上心为动，亟命司农条覆蠲赈。如中丞请公，因以诏书德意下，记在所晓譬贫民：各安田里，以待丰年；毋得漂流客土，为人蹂践；一切停摆徭租，大发仓庾，量口赈贷。设厂千余， 区赋吏煮粥，日食男妇二十二万余口，可数月罢。时它省流民亦多出其境， 别具食道上食之。是岁也，晋代关河方千里，同时大祲，惟两辅之民，赖公全活，往往于室屋为位，每食必祝云台。谏言公救荒有效，宜令久填畿南， 拊循百姓。而公且满三年考矣，及有大理之命，且得代北上。而闻太公夫妇小病，亟图归省，辄具疏请告，有诏报可也。两尊人既见公归，病皆立愈，饮啖益健。公日进醴酏珍异，多置园亭花竹，征乐佐酒，以娱侍其意；或御太公安车，游名山水间，为歌诗相和。而笔峰先生亦罢博士归，兄弟老白首相扶也。公当此时，自顾天伦之乐，不知有人间事矣。公去西辅阅边，使者又至，复上。公修守状，及寿宫行赏，以征发车徒劳，再赉白金文币，即赐于家。东省两台又交荐，公才行至。是岁军兴，乃以本兵召入，而公遂不起矣。嗟嗟悲哉：公为人白皙修长，鹤姿鹄立，器宇轩豁，风神儁朗，魁然伟丈夫也。持已当官，端方霍落，无所阿曲而温厚坦夷，不为峭岸深机以自崖异。其谈说世故，上下古今，口如悬河，风生四座，即一咲一谑皆有指趣， 令人慕思。自为诸生，淹贯群籍，博综众艺，作为歌诗，清爽踈宕，咳唾立成，同游诸君服其神敏，自谓不如也。所刻有《先庚生传》《宁鸠子》 《东掖奏草》《峄志》诸书。公数为予言，尝著《左掖漫録》，多传闻时事，盖稗官之流未及见也。居家孝友，恩义周浃。尝约宗人为社，月朔读法，董以典训。别为义仓，积贮以赡贫族。又置学田若干，为诸生费及所济里人婚丧，尤不可胜纪。邑有疾苦或赋更为累，辄为请于部使，多得弛免。族䣊（党）争讼，私以礼法晓劝，使之讲解，不为言吏也。峄阳里俗故淳，公父子世施德义，为人所怀及。闻公卒，抚棺行哭者至数百辈，斯亦难矣。公生嘉靖甲午正月十三日，卒万历壬辰七月二十九日，得年且六十岁。配井氏，贡士田女，累封淑人。子男三，长梧娶归德府通判李濢女，早卒。次梴 恩生娶沛县太学生张翨女，次樾娶湖广副使蒋希孔女，皆儁于也。女二，一适儒官岳维潘男生员荐，一适太仆少卿刘不息男生员润。孙女二，一适赵氏子应宿，一字曹氏子一问，皆梧出。公弟三，恕为定府教授，亦有二子。云于生曰，往江陵用事，贵倨视列卿以下无如也，独心惮，贾公改容礼之。其间下用事，客称公为泰山乔岳，斯虽尊慕亦意忌矣。吴门尝语所亲，今开府诸公好修请问，殊不为人地，安得如贾中丞。岁时，以尺牍相加，遗不戒筐篚，为使人累也，亦若甚重。公者斯二事，毋论所从言之，皆足以知公哉。
铭曰：是夫，欣然而长渥然，而发玉光杲然，如初日之照屋梁。孰降之神而 生，孰骑之箕而朔。飘然秉云游彼帝乡，是何一丘郁郁芒芒也。尔形则戢， 而声无射，以为不信际？
万历二十一年十一月望日孝子贾梃贾樾勒石
正如其挚友于慎行为其撰写的《墓志铭》中“及它所论救言官，弹劾强贵，皆人所不敢言，多与政府相左，详具奏草”的评价一样，贾三近一生心怀社稷，志存黎庶，在奢靡严重的官场风气下，能够坚守住心中的那方净土，改革弊政，严惩贪污，尽到了一名忠臣的职责，受到后人景仰。
文物是中华文明的亲历者、见证者、幸存者，包含着中华文化传承的密码。这些内涵丰富的文物，寄托着古人高洁的精神追求。通过以物说廉，生动再现了中华民族崇廉尚廉的历史传承，营造崇尚廉洁的社会文化氛围。
